——2006成都·中国古琴国际艺术节暨文君文化节将在成都邛崃市隆重举行

2006年8月22日上午，记者在成都市会展中心举行的“2006成都·中国古琴国际艺术节暨文君文化节”新闻发布会上获悉，由中共成都市委宣传部、成都市文联、中共邛崃市委、邛崃市人民政府主办的“2006成都·中国古琴国际艺术节暨文君文化节” 将于10月20——24日在成都邛崃市隆重举行。这是以地方文化推动古琴艺术发展的一次新尝试，海内外的古琴大师和各琴社流派代表以及文君文化研究学者将莅临邛崃，共镶民族传统文化继承发展的盛举。

值得一提的是，成都市曾在90年和95年成功举办过两次“中国古琴国际交流会”，得到了海内外热爱中国古琴艺术人们的支持参与和极高赞誉，有效促进了中国古琴“申遗”的成功。

今年，成都市决定把中国古琴国际艺术节放到真实演绎了司马相如与卓文君以古琴“一曲凤求凰，琴歌觅知音”千古绝唱的、东方最为经典的爱情故事发祥地、四川省首批历史文化名城——邛崃举办，并附之“文君文化节”，与其“双节合璧”，为古琴注入同质元素，生动再现一段绝美的传奇。

中国古琴国际艺术节暨文君文化节作为全球性的顶级盛会，规模大、档次高，所有邀请的琴师专业水准高、技术精湛，堪称古琴界大师级人物，如中央音乐学院教授、中国琴会会长、北京古琴研究会副会长李祥霆。本次古琴国际艺术节暨文君文化节选择邛崃市作为会聚之地，除了为市民提供一次近距离感受高雅艺术的难得机会之外，还充分展现了邛崃市举办国际级文化盛会的勇气和实力，同时对于打响文君文化牌、再现“琴情相通”的爱情传奇、助推邛崃文化旅游的发展和激发大众对古琴艺术的向往，都将起到积极的推动作用。

此前，“2006成都·中国古琴国际艺术节暨文君文化节”组委会经过精心组织和准备，提前一年进入运作程序，向海内外的古琴大师和各琴社流派代表以及文君文化研究学者发出了邀请函，并陆续收到了回复函件，目前已收到李祥霆、新仓凉子等国内外著名琴家的回复函件，信中纷纷对此次盛会的安排表示满意，并热情期待前来“以琴会友”，共论文君文化。此外，著名蜀派古琴演奏家、琴歌歌唱家、《七弦琴音乐艺术》总编张铜霞教授还热情洋溢地给组委会寄来13本凝聚心血的学术刊物，极力支持本次盛会。

新闻发布会由邛崃市政府副市长王冲主持，中共成都市委宣传部副部长尹建华，成都市文学艺术联合会党组书记杨吉成，邛崃市委副书记、市长张彤等相关领导出席了新闻发布会。

据悉，本届古琴国际艺术节暨文君文化节将有来自中国大陆、美国、英国、日本、澳大利亚、加拿大、香港、台湾等10多个国家和地区的300余名琴师、学者参加。

新闻链接：（一）

“2006成都·中国古琴国际艺术节暨文君文化节”系列活动

开幕式暨大型文艺演出《浪漫之城》

《浪漫之城》倾力营造隆重、大气、时尚、华美的气氛，别开生面地以古琴为载体，通过极具特色的节目，生动演绎本土与时尚的汇流，传统与现代的辉映，力争再现司马相如在《上林赋》中描绘的“昊天之台，张乐轇輵之宇。撞千石之钟，立万石之鉅，建翠华之旗，树灵鼈之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。千人唱，万人和。山陵为之震荡，川谷为之荡波。”的宏大演出场面，伴随邛崃盛产的天然气，点燃熊熊“浪漫之火”，展示邛崃胸怀古今，蔚然大观，千古浪漫，万世昌盛的气象！

古琴艺术研讨会

将成为古琴艺术研讨的高水准峰会，拟邀请百余名国内外学术界、古琴界、音乐界等知名人士与会。研讨会将共论古琴的艺术魅力和传承发展，并将通过《中国古琴艺术传承宣言》。

文君故里秋月琴会

具有深厚历史文化底蕴的文君公园，在五个亭榭以及后院一庭一榭一台内，设八张琴，设24位侍琴少女，伴霓裳“文君”，静中取动，动中归静，古琴与传奇美女溶二为一，营造一种琴舞升华至一的境界。如此氛围之中，各路、各派琴师纷纷登场，演奏天籁之音，绕梁不绝。

古琴作伴，高山流水之旅

组织参加本次盛会的琴师、学者等嘉宾到国家级风景名胜区天台山游览，开展一次以古琴文化为主题的特色旅游活动，追求自然与人文的惬意融合。

文君文化研讨会

第一次文君文化研讨会，旨在打响文君文化品牌，深度发掘文君文化的深层内涵，并将成立“文君文化研究学会”。

大北街民俗文化展演

千年历史文化积淀的大北街，临邛古城的亮丽名片。一系列原汁原味的民俗表演，由古琴而生发的思古幽情在此必将得到再次升华，久久难以忘怀。

琴瑟校园行

古琴艺术的传承，重在有源源不断的新生力量来肩负手举。通过在中学生中间进行古琴艺术传播，再现世界非物质文化遗产的迷人魅力，激发对古琴艺术的热爱和向往。

闭幕式演出《凤凰临邛——大型水景歌会》

这是一出地方特色浓郁的实地水景歌会，以旷野水景实地演绎临邛古风、文君故事、平乐风情，展示邛崃特有的历史传说文化形象，传达“浪漫之都”文化韵味。演出按照弘扬文君文化的出发点，打造邛崃文化旅游新品牌，独具匠心地把四川许多原生态的艺术表演汇集一台，就着水天一色的舞台，展现出一幅优美的山水画。参加这个演出的大部分演员是当地的群众，参加中央电视台第12届全国青年歌手大奖赛的两组获奖歌手也参加演出。

新闻链接：（二）

古琴简介

古琴，亦称“七弦琴”，史籍之中多称“琴”。唐诗中有“泠泠七弦上，静听松风寒”之名句，“泠泠七弦”指的就是古琴。春秋擂鼓墩墓与西汉马王堆汉墓出土的“琴”更证实了它的历史之长久，《诗经》、《尚书》等古籍和唐宋诗词也常常见到有关“琴”与琴乐的继续。所以，古琴是中国历史十分悠久的一件民族乐器。至今大型博物馆和琴家私人收藏中还能见到唐、宋、元、明、清年代的古琴。

古琴由狭长条的一块桐木面板（也有用其他松质木材）和一块梓木底板（也有用其他硬质木材）胶合而成，外表髹以中国大漆。琴宽的一端为头部，下面有七个可以调音的小轴，叫做“轸”，琴面外侧嵌有十三个小圆形的标志，叫做“徽”，为泛音和按音音位的标志。琴面系弦七根，外侧至内侧由粗至细，横置于琴桌上演奏。与很多乐器相比较，古琴有如下独特之处：古琴弦的有效振动弦长超出一般乐器的弦长，振幅宽大，音质低沉浑厚，幽静古朴；古琴的琴面即指板，无品无柱，出音孔开于底板，向下传音；琴上存有一百多个实用的泛音，堪称乐器之最。

大约三千年以前，我国就已经有了弦乐器了。我国最早的弦乐器，只有两种：一种叫“琴”，一种叫“瑟”，他们最初可能是大奴隶主所用乐队中原始乐器之一种。也许是广大人民特别爱好“琴”的缘故，从两千年前秦汉时起，“琴”就流传到了民间而得到一定的发展。因为后来又出现了许多其他的弦乐器如“阮琴”、“奚琴”、“胡琴、”“洋 琴”、“钢琴”、“提琴”之类，在近几是年来，我们就把原来的“琴” 称为“古琴”或是“七弦琴”了。在戏剧和小说里面，诸葛亮在《空城计》里面，俞伯牙在《马鞍山》里面，司马相如在《卓文君》里面，陈妙常在《琴掬挑》里面都还是说“弹琴”而不说弹“古琴”或是“七弦琴”。古琴是住在黄河、长江流域我们古代祖先所创造的一种弦乐器。

从汉代或最晚从汉代末年起，古琴的形状就和我们现时的古琴是一个样子的了。它是一个四尺来长、前面六七寸宽、后面四五寸宽、一寸多厚，漆了退光漆的乐器，一共是七条弦，它的全身是一整面指板，琴面的外侧，嵌有十三个螺蚌做的徽，表示着每条弦的五个高八度，四个五度， 四个三度泛音的位置。弹的时候通常是横置在桌上，若盘脚坐在地上，就横置在膝上，用右手弹，左手按。

古代的人一提到人的艺术活动，时常回说出“琴、棋、书、画”，他们把“琴”放在艺术活动中第一位，也即是把它看作是艺术中最高的形式。不只是戏剧和小说里要用许多关于古琴的故事作点缀，就是像《春秋》、《史记》这样庄重的文献，也记录着不少关于古琴的神话。这正说明了古时的人对于古琴是十分爱好的。

中国古琴艺术在近三千年的历史与发展中，由于各地地理环境、气候风尚、民俗民情、民间音乐、姊妹艺术以及琴人（包括创编和演奏两方面）的师承、个性、气质、情怀、世界观、审美观等诸方面主客观之因素与影响，而铸成不同的形神系统——广陵、虞山、九嶷、诸城、蜀、浙、闽等多种流派。蜀派（亦名川派）古琴艺术的特色可用远在隋代著名琴家赵耶利的话作评判：“蜀声躁急，若激流奔雷，亦一时之俊。

新闻链接：（三）

司马相如《上林赋》片断注解

“昊天之台①，张乐轇輵之宇②。撞千石之钟③，立万石之鉅④，建翠华之旗⑤，树灵鼈之鼓⑥。奏陶唐氏之舞⑦，听葛天氏之歌⑧。千人唱，万人和。山陵为之震荡，川谷为之荡波。”

①昊天之台：上接天宇的高台。

②张：陈设。轇輵之宇：指空旷辽阔的屋子。轇輵，寥廓。宇，屋宇。

③石：古代重量单位，一石重一百二十斤。

④矩(jù巨)：悬挂钟磬的木架。

⑤翠华之旗：以翠羽装饰的旗子。

⑥灵鼍(tuó驼)之鼓：用鼍皮做成的鼓。鼍，鳄鱼一类的动物。

⑦陶唐氏：即唐尧。

⑧葛天氏：古代部落首领，据说其善歌。

新闻链接：（四）

前两届成都中国古琴国际艺术节情况

第一届：中国成都（1990年8月1日至8月6日）

美国、西德、日本、澳大利亚及港台地区的32名琴家和大陆地区的143名琴家参加了首届成都中国古琴国际艺术节。

第二届：中国成都（1995年7月19日至7月24日）

美国、韩国、新加坡、日本、马来西亚、意大利、加拿大及港台地区的40名代表和大陆地区的240名琴家参加了第二届成都中国古琴国际艺术节。