醉渔唱晚《天闻阁琴谱》
喻绍泽传授

相传为唐代诗人陆龟蒙、皮日休所作。曲调活泼动听，含有吟唱性的渔歌音调和切分节奏的摇橹声调。描写渔翁“举网得鱼，沽酒痛饮，鼓棹归浦，行歌互答”的各种情景，异常生动。正是“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人”，是蜀派代表曲目之一。

梅花三弄《古琴曲集》
吴景略谱

相传为晋桓伊所作。优美清新的主旋律在不同徽位的三次反复，塑造出梅花疏影暗香、傲立寒冬的动人英姿，歌颂的是梅花不畏风霜的高贵品质。

佩兰《天闻阁琴谱》
喻绍泽传授

“战国时，有灵虚子者，游嵩山，遇羽人鼓琴石窗之下，鹤舞于庭，兰馨于室，延入晤语，因授以清羽之调，名曰佩兰。”该曲音韵醇和，若九霄环佩之声。

平沙落碓《琴学丛书》
管平湖打谱

明代古曲，表现了气朗天清，群雁飞鸣盘旋、降落、复起的形象和安祥悠远、欣然闲适之趣。

流水《天闻阁琴谱》
喻绍泽传授

原与《高山》合为一曲，至唐代始分为二。《天闻阁琴谱》的谱本经张孔山加工后，以其发明的“大打圆”、“小打圆”、“猛注”、“摆猱”等技法加进了第六段而成七十二滚拂《流水》。此华彩性的滚拂乐段以渐紧的节奏、渐快的速度和渐强的力度来丰富、加深流水的主题，是蜀派最受欢迎的琴曲之一。

孤馆遇神《西麓堂琴统》
喻绍泽打谱

相传为晋稽康所作，是少有的写鬼神的琴曲，曲调独特有煞声。其解题说：稽康夜鼓琴王伯林空馆中，见几鬼魅跽灯下，因叱之，对曰“某周时令倌，赐死于此，腐骨未化，愿求迁转。”将发，语伯林，掘得腐骨，葬之。夜梦几人，遂罗拜而去，康神其事乃记此弄。其小标题分别：端坐、鬼见、怪风、雷电、喝鬼、鬼诉、呼出、曙景、鸡唱、击鼓。

神人畅《西麓堂琴统》
丁承运打谱

相传为帝尧于弹琴时遇神人而作。此曲的音韵独特而节奏鲜明，表现着一种欢快的情绪。使人想起上古先民祭礼神灵时围火而舞的情景。

秋水《天闻阁琴谱》
喻绍泽传授

又名《神化引》，是一首表现道家天人合一思想的琴曲，音调悦耳，予人一种洒脱尘滓之感。

孔子读易《天闻阁琴谱》
曾成伟打谱

描写孔子夜读《易经》的心境。曲意苍茫深沉，以快速的双撞指法及长滑音传神地捕捉秋夜读易时种种抑扬顿挫、摇首吟哦的声音、形态。琴音悠扬婉转，余韵回响不绝，是一首极有韵味的琴曲。

梧叶舞秋风
喻绍泽传授

琴曲音韵飘逸和缓，似见寥落秋色中，梧叶迎风起舞，随风而去，略带一丝伤感。

欵乃《天闻阁琴谱》
管平湖打谱

此曲是众多写渔夫寄迹山水、悠然洒脱生活琴曲中的佼佼者。曲意取唐代柳宗元《渔翁》一诗的“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。”“欸乃”可理解为渔夫摇橹之声。

大胡笳《神奇秘谱》
陈长林打谱

讲述汉末文姬归汉的故事。汉末天下大乱，蔡文姬为胡骑所掠，入番为王后。生二子，为王所重。后曹操遣使赎文姬归汉，而二子则留胡中。乐曲用了#1、#5及5升1/4音等富特殊风味的少数民族音调和独特的节奏来表现文姬还乡的喜悦及与骨肉分离的悲痛的矛盾心情。