《神奇秘谱》及其调意浅谈

李凤云

 

内容提要:明代朱权编撰的《神奇秘谱》是我国最早的一部古琴谱集;“调意”是传统琴曲的体裁名称,主要用以表明调式及定弦。其在古琴音乐研究中的重要性不容低估。本文通过对《神奇秘谱》及相关琴谱中“调意”的分析研究,试探了古人的古琴音乐创作观念。

关键词:古琴音乐《神奇秘谱》调意

 

古琴的历史久远,尧、舜制琴的传说虽尚待考证,但孔子曾将《诗经》三百零五篇“皆弦歌之”的记载应该算是信史了。今人能够见到的最早的古琴谱,是唐代留下的卷子本、文字谱《碣石调·幽兰》。然而,自先秦以降,虽一直是“士无故不撤琴瑟”的社会风尚,但除了《幽兰》谱以外,在其前,却一本琴谱也没有传下来。是否因为那时人们认为琴谱“为万金不传之秘”;或是只传曲,不传谱;或是因为历来古琴的教学都是口传手授?在嵇康的《琴赋》中曾出现了指法的名称,后来虽有了文字谱、减字谱,最初也只用于交流或备忘,一直没有一部谱集问世。直至明初,《神奇秘谱》的刊印才打破了这一局面。

《神奇秘谱》的编者朱权(公元1378——1448年)是明太祖朱元璋之子。自号瞿仙。1391年受封为宁王。他“好学博古,诸书无所不窥”,“肃清沙漠,威镇北荒”(《献征录·宁献王全传》)。他是个军事家,更是文人、音乐家。从他的著作种类看,说其是杂家则更为准确。《神奇秘谱》成书于洪熙乙巳(公元1425)年,全书共三卷。上卷名为《太古神品》,“乃太古之操”,收琴曲十六首。中卷和下卷均名为《霞外神品》,前者收琴曲二十七首,后者收琴曲二十一首。朱权编撰琴谱的目的是为了使琴曲代代相传,“天下后世共得之”,因此他“一字、一句、一点、一画无所隐讳”,“屡加教正”(引自《神奇秘谱》序),用了十二年的时间方才定稿、刊印,它是我国现存最早的琴曲谱集。

《神奇秘谱》中的几十首琴曲,每曲必有解释,有的是依据琴史,有的则是编者本人的理解。这种做法开创了我国音乐史上对乐曲作文字说明的先河,也为后人提供了理解乐曲的依据。《神奇秘谱》所收曲谱题材广泛,风格多样,历来为琴家所重视。《广陵散》、《潇湘水云》、《梅花三弄》、《流水》等琴曲已成为当之无愧的中国音乐经典,然而,几百年来,人们对这些琴曲所进行的钩沉、打谱、演奏工作,多依据此谱。

在《神奇秘谱》的中、下卷中,有一些无标题的乐曲,被称之为“调意”。我们从《神奇秘谱》的目录上不难看出,作者的做法是把相同调的琴曲归为一类,如同属宫调乐曲,于诸曲前冠以《神品宫意》,然后才是《梅花三弄》、《广寒游》;商调乐曲前是《神品商意》、《神品古商意》,然后是《慨古》、《忘机》、《天风环佩》、《白雪》;角调乐曲前是《神品角意》,正式乐曲为《凌虚吟》、《列子御风》;徵调——《神品徵意》、《徵意》、《山居吟》、《禹会涂山》、《樵歌》;羽调——《神品羽意》、《雉朝飞》、《乌夜啼》。还有凄凉调、蕤宾调等等。“调意”实是一首简短的琴曲,其作用是表明接下来之正式琴曲的调式和定弦。

笔者初涉打谱时,在琴学专家许健先生的指导下,便是从《神奇秘谱》中的最小细胞——“调意”开始的。

据粗略统计,查阜西先生编著的《存见古琴曲谱辑览》(1958年音乐出版社出版)中所涉及的一百零九部琴谱中,共有“调意”二百三十多首。最早载有“调意”的是唐人手抄本《碣石调·幽兰》,在其谱后有一个曲目表,列有五十九首琴曲,其中包括“调意”五首:《楚调》、《千金调》、《胡笳调》、《感神调》、《瑟调》,但均无乐谱。南宋陈元靓编纂的《事林广记》中,有《开指黄莺吟》(带词)、《宫调》、《商调》、《角调》、《徵调》、《羽调》六首独立调意,但调意之后没有琴曲。关于调意,除以上两种文献中有所记载之外,便是以明代琴谱居多,清代只三本琴谱记载有调意。在这总共二百三十余首的“调意”中,有解题或后记的计七十五首,有词的计四十五首,也有的两者兼具。

先看有解题者。《杏庄太音补遗》中,“宫意”解题是这样的:“宫,五声之首,君也;于五行属土,於五常为信,得黄钟八十一数,弦之丝亦如之。声至浊,阳中之老阳也。弦各具五声。而宫一弦之正声也”。“商意”的解题:“商,声次于宫,臣也;于五行属金,于五常为义。得黄钟七十二数,弦之丝亦如之。声稍浊,阳中之纯阳也。弦各具五声。而商二弦之正声也。”另外,萧氏认为,琴曲前仅有“调意”是不够的,凡是琴曲,前面还均应有一小的序曲——“吟”,“鸾(按:著者自谓)尝得古抄本琴谱五声诸曲首悉有吟。如《阳春》则曰《冲和》,谓天地冲和之气,发而为阳春,万物得之以生以长也。此或吕才所增,抑或后人所补,刻本俱无,今故考而益之。”他致力于搜寻每一传统琴曲的“吟”,因此,收入谱中的琴曲,多数前面有“吟”。“我们相信这可能是某一时期中习惯性的曲体规格”。对那些实在考不出“吟”之所在的古曲,萧鸾则希望后来者继续他的工作(如于《归去来辞》、《春江》等曲名下注有“屡考无吟,以俟后之君子”)。“吟”是独立于“调意”的部分,对“按谱鼓琴”者来说,两者共同构成了对所收乐曲在调式、调性方面的熟悉作用。如《梅花三弄》前有一小段旋律称为《孤芳吟》;《阳春》之前有一小段名《冲和吟》。而在这些之前则是冠以《宫意》之名的“调意”,全书共收“调意”11首:《宫意》、《商意》、《角意》、《商角意》、《徵意》、《羽意》、《复古调》、《黄钟调》、《凄凉意》、《蕤宾意》、《姑洗意》。

我们再看看有歌词的“调意”。明弘治四年(1491)刊行的《浙音释字琴谱》中的《商角调》歌词为:“渭水荡秋风,落日征鸿。问从来几个英雄,南阳东海总成功,卧龙不灭非熊。霸业却成空,乌江遗恨无穷,至今无面江东。”明万历十三年(1585)刊行的《重修真传》中的《宫意》歌词为:“惠风膏雨沐花天,紫陌青门人缱绻,花压帽檐偏。红相映,桃花面,绿杨庭院,余情俱付闲莺燕。”明万历二十五年(1597)刊行的《绿绮新声》中的《徵意》歌词为:“绿杨高柳咽新蝉,南熏调入冰弦。午窗香篆袅沉烟,鹤氅舞蹁迁,酒圣诗禅。不思凡念,风月神仙。任周旋,续断简残编,染云烟,香雾遍山川。”《琴学正声》(清沈官撰于1715年)中的《角调》歌词为:“东风杨柳日舒长,匝芳草斜阳。花落燕泥也飘香,看画屏萦绕潇湘。对芳辰无限思量,悠悠岁月长。”从众多的“调意”歌词看,其内容有的是发思古之幽情;有的是借景抒情;也有叙述闺怨的。

下面试以《神奇秘谱》中之“调意”做粗浅的分析研究。《神奇秘谱》中卷“霞外神品”共有调意七首,它们是:《神品宫意》、《神品商意》、《神品古商意》、《神品角意》、《神品徵意》、《徵意》、《神品羽意》。均为正调定弦,无词。在音乐结构上,都为一段,以散板开始,中部为起、承、转、合结构,几乎每曲都结束在泛音慢板上。

谱例1:《神品宫意》(笔者打谱)

 


谱例2:《神品古商意》(笔者打谱)

 


《神品宫意》前四小节为C宫调,第五小节出现升fa,似暂时转向属调,七、八小节又转回C宫调,后六小节应是很明显的F宫调式。《神品古商意》第三小节出现了降mi、前四小节似应视为G商调式,全曲结束在C徵调式上。

笔者通过打谱、分析、演奏,发现这七首“调意”所指示的调式和实际乐曲调式不尽一致,请看下表所示:

 

调名

调意名

开始音

结束音

调式

宫调

神品宫意

C

F

F宫

商调

神品商意

D

C

C徵

 

神品古商意

D

C

C宫

角调

神品角调

F

F

F宫

徵调

神品徵调

D

G

G宫

 

徵调

D

G

G宫

羽调

神品羽调

A

D

D羽

由上可见,第一段《神品宫意》的调式是F宫,第七段《神品羽意》的调式是D羽,调式与调意名均相符。如用这一原则来看其它几曲,调式与调意名就有出入了。试用以下说法解释之:若把调名看成是开始音的弦位,第一段《神品宫意》和第四段《神品角意》相符;若以开始音做调名,第二段《神品商意》(将开始音视为商的话)和第三段《神品古商意》相符;若以结束音为调名,那么第五段《神品徵调》、第六段《徵调》符合这种假设。因此可以说,作为标题的调名,其意义并不明确,也许就是一种没有实际意义的按宫、商、角、徵、羽逻辑顺序的排列,仅起编号作用。因此在打谱、演奏时,应具体情况具体分析。也许是别有深意,我们没有将古人的意思搞懂。调意的开头、结尾均与接下来的正式乐曲在很多方面感觉一致,走音多在第二句开始,并逐渐由简变繁。“打圆”、“撞猱”、“往来”等演奏技法体现出有规律的节奏型,有些句子还运用了模进的手法。“调意”的音乐形象也比较鲜明,虽是无标题音乐,但细心体味,不难品出其中的内容和个性,不仅可以做练习曲,也可独立演奏。笔者在一九九五年“第二届国际古琴音乐交流会”上演奏了自己打谱的《神奇秘谱》“霞外神品”中的五首调意,受到与会专家的肯定,并被香港雨果唱片公司连同笔者演奏的《梅花三弄》一起,收录在《琴韵缤纷》古琴专集唱片中。

《神奇秘谱》中的“调意”还有一个值得注意的现象,即每首调意后面的琴曲(比如“神品宫意”后的《梅花三弄》、《广寒游》)之结束句,多数与本首调意的泛音结束句相同。请看下表:

调名

调意名

琴曲名

结束句

宫调

神品宫意

广寒游

梅花三弄

入本调泛曲终

(与调意结束句同

商调

神品商意

 

 

神品古商意

慨古

广寒秋

猗兰

隐德

入商泛结终

入本调泛结终

入商泛曲终

(与调意结束句同)

角调

神品角调

凌虚吟

列子御风

入本调泛结终

入本调泛曲终

徵调

神品徵调

徵调

山居吟

禹会涂山

入本调泛结终

入本调泛曲终

羽调

神品羽意

雉朝飞

乌夜啼

入本调泛曲终

入本调泛曲终

《神奇秘谱》下卷共有七首“调意”,分别是:《神品无射意》(属黄钟调,古琴定弦为紧五慢一弦)、《神品碧玉意》(慢三弦,也可紧三、五、七弦)、《神品蕤宾意》(紧五弦)、《神品凄凉意》和《神品楚商意》(紧二、五弦)、《神品商角意》、《神品姑洗意》(紧二、五、七弦)。从名称上看,它们有的是表明定弦,有的则是音乐风格的提示,如《神品凄凉意》、《神品楚商意》,是表现一种伤感、凄凉的情绪,而跟随此调后的乐曲《泽畔吟》、《离骚》正是这样的风格。限于篇幅,就不做具体分析了。

古琴音乐遗产丰富博大,有许多未知领域需要我们去探寻、研究,仅就音乐型态而言,在宫调、旋法、结构等方面,便值得我们下大力量分析、学习。以上是笔者对《神奇秘谱》中“调意”问题的一些粗浅认识,不揣谫陋,以就教于方家。

南宋淳佑、宝佑时,浙派琴家杨缵、毛逊、徐宇等人编了一部《紫霞洞琴谱》,共收四百六十八首琴曲。谱中不少琴曲在元明之际得到时人的不断加工。“霞外”就是指所谓能“探少师(杨缵)谱外不传之意”的那些经过加工的琴曲。引自《琴曲集成》第一册“据本提要”。

唱词为:“黄莺黄莺金喜簇,双双语,桃杏深处,又随烟外游蜂去,恣狂歌舞。”

明代萧鸾所辑的琴谱专集,刊行于1557年。

《杏庄太音补遗》卷一,《琴曲集成》第三册影印,中华书局1982年版。

《琴曲集成》第三册“据本提要”,中华书局1982年版。

《神奇秘谱》中的“调意”前均有调名的提示。做法是:先有调名提示,其后是一首或两首“调意”,然后才是属于本调的正式乐曲。

原谱仅此几字,不再有减字谱,下同。

经分析对比而得出此结论,下同。

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