刘少椿

古琴是我国乐器中历史最悠久的弦乐之一。史话均已记载，创自庖羲，传至黄帝。中古以来更为盛行。那时并有“家弦户诵”、“君子无故不撤琴瑟”之说。后来，自晋唐以来，由于少数民族乐器传入，并代以古乐而兴，再加上古乐为一般士大夫阶层所占有，不为广大劳动人民所用，因此逐渐衰败。虽属衰败，古乐中其他乐器几乎失传，唯独古琴犹存。它之所以能够保留下来，是有它一定的根源的：

一、就它本身的优点而言:

琴的声律方面，它有五声——宫、商、角、徵、羽，和十二律——黄钟、大铝、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，除此之外，还有均调。这就较现在的音域、音程、音阶、调子、拍子相等，虽没有西乐钢琴较全面，然而它在两徽之间可分许多小音位，可用吟、猱、淌吟等加以弥补，除五声之外还有七声、九声（如《樵歌》就为九声）与西乐中的升半音、降半音类似。此外还有变调、滚拂这较钢琴上的滑音是一样。

琴的曲操方面，它不受音色的限制，它可用散音、泛音、按音互相调节应用，本身就似一合奏曲一样，它完全可以单独演奏，不许其他乐器配合，但也可以合奏，这是它最大的一个特点。

另外在听觉感染方面也是非常优美、清奇、幽雅、悲壮、悠长，它的曲调自有它的独到之处。虽然它的声音较低可以用扩音器补救之。

二、古琴的曲调中仍具有一定的人民性：

在它的作品中有着历来的持续而广泛地吸收的民间音乐，许多曲谱仍仿照其他乐谱作成的。也有历代的民间艺人和知识分子个人或集体的创作。

作品的思想内容，当然在一方面长期在封建社会中发展、陶融和成长，以致逐渐衰弱的古琴艺术，并且还长时间被掌握在士大夫阶层中，当然它也不可避免的与其他在封建社会中产生的文化艺术一样，常有着封建的糟粕。可能曲调中有些本身就有着很大问题，有一些可能是从人民群众中来而被封建统治者、和一些忠心封建统治者及维持封建社会的士大夫阶层的知识分子，在意义上作了歪曲。这些必须运用马列主义武器，在掌握了丰富的材料之后一一的予以揭示、剔除和改正。但在另一方面应肯定，这自始为劳动人民所创造。在公元第一世纪前后曾大量吸收过“楚、汉”式的民歌，（按唐书音乐志和唐书礼乐志）直到公元第五世纪时还在江南流传如当时的南北民歌。

所说清商三调，进行伴奏的古琴艺术，它本身就从人民自己的创作基础上发展起来的，里面即使也包着士大夫阶级的文人的作品，但有好些也反映这对被压迫妇女的同情，对善良品质的向往，对封建好战行为的谴责，对外族侵略的反抗，等等有着现实主义倾向的作品是不容忽视和抹煞的。

不错，我们应该承认，古琴这一乐器它是有着一些缺点的，在技术上、曲谱上目前还未大众化、普及化。但也不能不承认，它是我国人民数千年来，精神所托文化发扬的特种乐器，是我们祖国的特别丰富的艺术遗产之一。我们应积极的寓意整理和介绍，让过去已逐渐成为文人所专有的这一古琴艺术，对于今日的社会主义的建设，能起它应有的作用。

古琴界的琴人们！让我们共同拉起手来，努力的将这古老的艺术普及和发扬光大吧！