蜀派先驱画家之一

孙位《高逸图》，唐代名画，存世国宝，宋徽宗题签。这幅画绢本设色，纵四五·二厘米，横一六八·七厘米，现藏中国上海博物馆。画面描写四位名士，各有书童侍候左右。前曾介绍过南朝《竹林七贤画像砖》。经研究此《高逸图》实际是孙位所画竹林七贤的残卷，现时只剩下“四贤”。那是山涛、王戎、刘伶和阮籍，余三人缺。图卷自右至左，先是山涛，他上身袒露，身披宽襟大袍，报膝坐在铺有精致地毯的木垫上，后背有一绣花靠垫，态度从容，神情严肃，眉宇间隐藏愁色，有一种傲气。左边一童儿抱琴侍立，右边置一形制古雅的青铜食器，前有芭蕉湖石。山涛字巨源（二零五至二八三），他身份荣贵，却有“贞慎俭约”之清誉。

第二人为王戎（二三四至三零五），右手执如意，道貌岸然，号称七贤之一是“四晋高官”，却不能称为高士，且为后人所讥。他广收园田，积钱无数，每至晌晚，必亲自计算拥有的财富，是一个贪吝好货之人，大概与其他六贤为友沾了光。书童抱有卷轴书画足证收藏之富。

第三位手持酒杯，前置青铜酒器，一望而知为嗜酒之人。他即是刘伶（生卒年不祥），安徽宿县人，信奉老庄哲学，作有《酒德颂》，有“唯酒是务，焉知其余。”之语，表面醉酒放诞，实则与嵇康、阮籍一样，只是以放浪形骸来摆脱政治迫害的手段罢了。第四位阮籍（二一零至二六三），魏晋魏时著名诗人，生处乱世，因而纵酒谈玄，以避罗织之祸，传有咏怀诗八十二首，多忧时讥讽之作。能作青白眼，对不合意之人辄作白眼。他博览群集，学问宏富，是真正的贤士。

全图以细劲凝炼笔力描写此辈名士，勾线设色，布局严谨，刻画精微，是工笔人物画的典范。地毯、木雕、青铜器、动用器皿都十分精美，画直线皆用界划之法。孙位唐末著名画家，又名遇，浙江绍兴人，擅画人、佛、龙、水，各体兼长。当时有位张南本也擅画水，但为了“同能不如独胜”转为画火，孙卒能为唐时画水专家。唐僖宗时黄巢兴兵，广明元年（八八零）他以御用画家身份随帝入蜀。在四川曾在寺庙作壁画，学生很多，与避难入蜀的长安著名画家刁光胤、吴人滕昌祐等成为奠定四川画派的先导。