2006年12月3日下午，同等重要教室师生三人来到北京大钟寺亲身体传统文化。

传统文化既是抽象的名词，也是具体器物、仪式、习俗、建筑、音乐、绘画、书法等展现。传统文化不仅在书本上、在过去，更在我们目之所及、耳之能听、身之可处的环境中。传统文化的存在是我们的祖先身心劳动的结果，现在我们以身心来感受、体验、承接并发扬这些宝贵财富。

大钟寺建于清雍正时期，曾是佛教净土、华严宗的道场。现为大钟寺钟铃博物馆。

从商周时期的青铜器的铸造起，书法就以其文字符号和艺术展现的双重身份出现在钟、磬、铃之上。青铜器上的汉字被称为金文，是古汉字的一种。后来的隶书、行书、楷书随着时间推移逐渐被雕刻、铸造在钟铃之上，既有装饰作用也有纪事作用。相对于世界上其他民族的钟铃，这是我们传统文化中的一道独特的风景线。

在大钟博物馆里各历史时期的钟实物陈列众多，风格各异。可惜的是是南朝的两口钟现存于日本奈良。我们只能看照片。

国宝永乐大钟在博物馆的最后一个殿堂，旁立清乾隆碑铭。永乐大钟的雄伟无法用语言形容。

大钟博物馆里有一个展厅是编钟展示厅。这里有编钟也有编磬，非常宏观。

上面照片中的编钟据工作人员介绍是战国时期曾侯乙墓的复制品。让我们惊讶的是两千四百队年前的这套编钟的原物已经具有十二律的音律，其总音域达到五个八度。在约占三个八度的中部音区由于有三套音列结构大致相似的编钟，形成了三个重叠的声部，而且几乎十二个半音俱全，可奏出完整的五声、六声或七声音阶的乐曲。

询问工作人员可不可以演奏这些礼器兼乐器，答曰：十元钱听三首。

大喜之下很激动：那我们可以进来自己敲？

回答很干脆：你们只能听，我给你们演。

很失望：哦，那好吧。

问：想听什么曲目？

又大喜：梅花三弄、阳关三叠、关山月！

飞快回答：都不会。你们可以听竹枝词、友谊地久天长、茉莉花，还有贝多芬的欢乐颂。

没办法：也成。

乐曲的演奏吸引了游人进来驻足。最后一首曲目是《梁祝》，用编磬演奏感觉很清亮。

于是又有游人花钱听音乐。

这位静雅的年轻女士交钱后被询想听什么曲目时，一口气报出：有古曲吗？阳关三叠、平沙落雁、还有……可惜她的话被打断了：古曲只有竹枝词，其他就是我的祖国、友谊地久天长。

一听小姐的爱好，知道应该是同好，便留下网站网址。小姐的同伴介绍她是从事古典文学研究的工作，怪不得。

蜀派琴生曾晴、琴人范煜梅、琴生李增峰

照片背景为永乐大钟所在殿堂