岭南琴人 　许海帆

想到《围城》有城内城外之说，觉得自己确实是一个想往城外冲出去的人，不过，如今冲出围城可不容易，要花一大笔的钱，倘若能在闹市里找到一寸清静之地，那就最为惬意的事了，恰好嘉木茶会的茶友与纯阳观联系好，周末晚到纯阳观品茗弹琴，发古之幽情。

那天傍晚，我们将茶具古琴收拾好，就往纯阳观去了，观外还有一抹斜阳，位于五凤村的布匹市场虽然早已落闸打烊，可是在狭小的街道上塞满了长长的车流，两旁是食市、舞厅和发廊又开始蠢蠢欲动，诱惑着一对对贪婪而无聊者那浑浊的眼睛，穿过这些游移搜猎的眼，我们敲开古观的大门，走进去便有恍如隔世之感，如观门那副对联一样：“灵山松径古，道岸石门高”。观内宁静、清幽和偶然飘来一缕烧干草的香味，使我想到乡村那烧火煮饭的田园生活，精神顿时为之一振，清凉与腥热竟然就在一墙之隔的两边，令人感触良多，此时陶渊明的诗句从心底流淌而出：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏……”

一行十人登上漱珠岗，道观的管事——一个二十来岁的年青人叫华仔，热情接待我们，并为我们打点一切。在纯阳殿前的拜亭里摆放一床古琴，亭外一旁放置茶具，茶友们围炉煮水品茶，琴友正在拜亭里调弦弄琴。这时，夜的轻纱笼罩着道观，显得格外的和平而恬静，有夏虫的鸣唱，有鸡蛋花落地溅起的馨香，她应和着我们心中那古淡天真的琴韵和清雅脱俗的茶香。

借着暗淡的灯光，看到岗上的岩石上有“梅社”的字样，大概是当时海珠骚人诗酒风流，酬唱咏志之所，还有“松雪”、“介节为俦”的题刻，这是追思缅怀岭南文派之始祖杨孚而斫的。据地方志上记载：纯阳观和南雪祠是道光四年由阮元总督和青来道士修建的，可惜百多年的苦难沧桑之后，这道观几近废弃，如今我们又能看到它的恢复与重建。远处传来隐隐约约的琴乐，是《古冈遗谱》里那首“怀古”，旋律仿佛是凝神追思，寄托怀人无限的情意，此刻内心有一种思接千载，深醇厚重的感觉，似一饼陈化近八十年的“敬昌”老号普洱茶，使人回味无穷。

残破的道观可以在这几年内重建殿字、重塑道像，然而已被毁废殆尽的传统国学的今天，我们还能寻回多少古人清净无染的仁爱之心呢？吕纯阳的金丹已久遗多时了，全真龙门的法脉如何承启？一百年前这位道观创办人李青来早已羽化登仙，乘鹤归去，今人又有谁愿意闲下心来，阅读这位才情横溢的道长那求道的心路历程呢？在拜亭的右边有块很大的花岗岩石，巨石的下面长出两棵老树，居左是拔地而起的高榕，有丈夫气；居右是斜伸而出的鸡蛋花树，婀娜多姿，有贤淑气，它们成为道观百年沧桑的历史见证。一阵惠风抚过，从窃窃低吟的榕叶中偶尔夹着武夷茶的岩骨花香，夹着洒落飘逸，逍遥自在的“仙翁操”的琴韵，琴声好像在唱：“仙翁，仙翁，得道仙翁……”然而，当我举头遥望那终日被工业废气污染的天空；回顾周围被石屎森林、垃圾噪音包围着的城市，没有星光，难见明月，哪里还能有仙翁诗意栖息的乐土呢？哪里还有诗书礼乐，道德生命这样一种人文精神赖以生存的心灵家园呢？想到这里，我感到黯然神伤……

记得两年前初来纯阳观凭吊时曾写过几句诗：

抱病初临漱石头，

洞天福地破堪忧。

十里松涛声已断，

一坟野草乱还黝。

纯阳古观纯阳道，

烂柯忘忧烂柯洲。

真诚半点谁能接？

星夜犹登朝斗楼。

两年后的今日，诗中所思所想的忧患不仅没有随时间之流而淡去，相反却像一壶潮州的工夫茶一样，显得更苦更涩。茶出来了，茶友彼此呼唤提醒了我，于是走下漱石，放下思虑，品茶去了，此刻人心虽不古，而琴韵仍未绝。